绕海清同志的设计内容进行有正对性的提出修改建议。”

    四雨分别从摄影、文学等不同的角度，提出了建设知青馆的美学问题和修改意见。其中，雨浓同志建议了一条：“我看，咱们这个馆建成之后，一定会红火起来，我建议焦经理在咱们山庄之外高一个专为参观知青馆并且愿意体验知青生活的人们搞一个知青食堂和知青纪念品卖部，还有一个知青体验摄影点。这样就更加完备了。”

    三位作家分别表示赞赏，大意是期待早日建成，以便参观写出美好的文字；清溪牧童对知青馆建设提出了要面向广大知青朋友征集实物和有关回忆录，面向广摄影爱好者征集文学艺术摄影作品的建议。

    马大哥从历史的角度和政治的高度对此给予了高度评价，并提出了具体意见：“赞誉青年是太阳，而作为上山下乡运动主角的知青，应该是一代流过血泪的太阳。正因为他们受过磨难、流过血泪，因此，他们是一代放射特别光芒的太阳。我建议把大门顶上的五角星修改为暗红色的太阳，寓意为知青——流过血泪的太阳。”

    东哥也：“同志认为，‘从动乱中走过来的一代青年，受到过毒害和创伤，也得到了其他时期所得不到的磨炼。’这里他讲了两个方面的结果，即伤害和磨炼。”

    牧童道：“知青受到的伤害是无与伦比的。生活上，许多知青长期不能自给，在口粮、住房、医疗等方面存在一系列困难。学习上，知青完全被耽搁，使我国的教育和人才培养出现了断链。知青上山下乡运动开始后，大部分青年到了农村、边疆，有的地区因初中毕业生全部上山下乡，停办了高中，一些地方，大批在校的初、高中一、二年级学生，也随毕业生到农村去安家落户了。许多学生丧失了学习积极性，大部分知青的文化程度至多相当于初中毕业生。另外，知青受到歧视、打击和污辱的事也时有发生，农村基层干部奸污女知青的事情时有发生。”

    马大哥道：“知青们也受到了磨炼。政治上，他们成熟了，分析、解决问题的立足点高了、眼光远了；生活上，他们为人处事老练多了，‘自立、自强’成了他们生活的座右铭；学习上，他们很惋惜逝去的时光，十分珍惜返城后的学习时光，取得了很好的学习成绩。例如：在八十年代中期，美国哈佛大学的中国留学生中属于“知青型”的就近一半，至于在新时期文学史上，知青作家更是崭露头角，著名作家、重庆市做些主席黄济人先生就是咱们婆城市的知青中的杰出代表。”

    欲知后事如何，请看《语嫣穹窿绮梦》第一百一十七章观音岩（1）由于xx问题不能显示：：，继续阅读

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