发后，甘达地凭着海上资源运输优势，想扩大其陆地领土。

    可进入高原的计划，被华族万俟氏阻挡。

    由于高原处于乱流层，无法使用电磁炮。

    甘达地就发挥了人海战术，力图压垮这个小小家族。

    不曾想，华族人居然团结起来，先有唐门介入，后又来了暮阀军队。

    甘达地非但没能拿下高原，反而丢了克什米尔。

    最后还是甘达地还是发挥了外交能力，把克什米尔赎了回来。

    这也是那个年代，甘达地自以为输给华族是最丢面的事情。

    接下来想进军喀布尔，不曾想被阿斯塔法打的找不着北。

    这也让甘达地财阀清醒的认识到，这不是面子不面子的问题。

    财阀的优势在海上，所以战争就应该从海上开始。

    这一思路使得甘达地接下来的发展顺利了很多。

    甘阀由海路迅速占领了马达加斯加，斯里兰卡等所有印度洋诸岛屿。

    无敌舰队控制了印度洋全境，封锁了亚丁湾。

    阿斯塔法的海上贸易，很大程度只能依赖于甘达地。

    其后甘达地财阀海陆并进，占领了中南半岛、菲律宾群岛、南洋（马来）群岛。

    一只脚已经伸进了太平洋。

    甘阀又南下进攻澳洲，但陆战并非甘达地强项，受到了当地军阀的顽强抵抗。

    其后十几年也只能在海军帮助下控制了沿海小半部分地区。

    在西元2435年夏季攻势中，甘阀无敌舰队再次从南洋群岛全体出动。

    打算绕过澳洲大陆，攻击塔斯马尼亚与新西兰。

    顺利夺取了塔斯马尼亚，使得树袋熊臣服。

    之后在前往新西兰航程中，传来了南云财阀袭击新几内亚的消息。

    这是进二百年来，甘达地海军第一次在海上遭到挑战。

    甘阀无敌舰队立刻转向直扑南洋群岛，当赶到时南阀联合舰队已经撤离。

    其后则又传来菲律宾群岛被袭击的消息。

    甘阀无敌舰队不顾已经被南阀占领的新几内亚岛，直扑联合舰队而去。

    无敌舰队开赴菲律宾海域，终于在吕宋岛沿海捕捉到了南阀联合舰队主力。

    关于吕宋海战的传说，并不如后世记录的十倍那么夸张。

    甘阀战前为了夸耀其无敌舰队的强大，虚张声势而已。

    但这个数据，在战后也成功为南云财阀海军战斗力敲上了背书。

    同时也成就了和族名将冈村龙三的威名。

    即使不用夸张，甘阀的无敌舰队也是南阀联合舰队的三到四倍。

    本来世界公认，海军比的就是舰炮实力，被南云财阀打破。

    后来被证实，冈村龙三盗取了华族名阵：却月，完成了以少胜多的壮举。

    虽然这个阵型在后来的历史上经常出现，但当时不明所以，甘达地输的莫名其妙。

    无敌舰队就此成为历史，大洋上的霸主变成了联合舰队。

    其后菲律宾群岛丢失，南洋群岛眼看也守不住了。

    失去海军依靠甘阀的澳洲计划难以实现，但甘阀最担心的还是印度洋。

    甘阀为了保全印度洋的利益，只能同南云财阀谈判。

    愿意割让澳洲领土给南云财阀，也同意将余下的南洋马来诸岛一并割让。

    南云财阀同意了这个条件，接受了南洋诸岛，并承诺不踏入印度洋。

    当时甘阀并不清楚，南云一战赌的是其阀运。

    所有财力，所有能源都投入了这支联合舰队。

    和族列岛上，南云阀主晚上办公也舍不得多开一盏灯。

    相比与自以为是的甘达地贵族，已经忘记了祖先甘达地格摩高曼的创业艰辛。

    纸醉金迷的生活，使得无敌舰队很多年没有更换装备。

    只不过从此得到澳洲领土的南云财阀，就此被陷在了澳洲战场。

    使得合约上不踏入印度洋的承诺，变成了现实。

    为了扩张领土，甘达地加入了反阿斯塔法联盟。

    甘阀舰队一度驶入红海，最终迫使阿斯塔法承认萨拉丁独立，并割让领土。

    但在实际分配战果时，阿斯塔法承诺割让给甘阀的喀布尔，却被帖木尔占去。

    甘阀陆军第二次北上喀布尔，又被帖木尔打了回来。

    帖木尔大军一度南下，吓得甘达地财阀急忙求和。

    每年缴纳一部分利润作为帖木尔的和平费用，同时为帖木尔开放港口与海上运输线。

    从此甘达地财阀一直在帖木尔的军事威胁之下。

    接下来的几百年，甘阀处于很尴尬的境地。

    在扩张无望，内部人口增长的巨大压力下，民族矛盾与贫富差距矛盾激化。

    这很难以依靠只有高尚思想而实际空乏的佛教来化解。

    南亚教势力又开始以改头换面的姿态出现，它们吸收了佛教因果轮回。

    又披上了佛教众生平等的外衣，在一些新贵们的推波助澜下，迅速传播整开来。

    他们所宣传财富的多寡与前世的因果有关系，而今生的地位是天上诸神根据前世所决定的。

    以教派核心元老与传教者为婆罗门，

    以财产多寡授予财阀贵族与富有者为刹帝利。

    平民中产阶级与小资产阶级为吠舍。

    无产阶级为首陀罗。

    破产者为达利特。

    并加入了吠舍和首陀罗如果得到传教者身份就能成为婆罗门的设定。

    使得低‘种’也接受了现实，并争相去传播这种教义。

    新南亚教势力再次抬头，迅速在南亚次大陆上取代佛教地位。

    面对这样的局面，甘阀高层确实很想制止。

    但无力解决贫富差距，也无法化解民族矛盾，现实面前阀主也只好听之任之。

    历代甘阀阀主唯一能做的就是跑去那烂陀寺，跪在先祖甘达地格摩高曼佛像面前痛哭忏悔。

    朱亮总结道：“今天的南亚的‘种’教虽然看似不由出生决定，但社会就此分为等级，人类自相开始歧视。

    “低‘种’人得不到教育，得不到好的工作，就更无法改变自己的经济状况。

    “这样的恶果就将一代代的传下去，实际上甘达地阀内，比的就是出生。

    “没有上进的道路，财阀治理与部队战斗能力都打了很大的折扣。

    鸿博！将来可学魏武，唯才是举，莫要学那甘阀自毁前途。”

    “学生受教！”