都有些寒噤。
老道士的布置说简单，其实也是十分费心思，松林左近并没有什么老藤存在，只能纯粹用松枝为结构，生生编织出了两个只留了一个口子的松球，只要野猪顺着口子冲进去，借助野猪的冲劲，就能让松球滚动起来，生生将野猪的四肢陷进密布的松树杈子当中，最后有力施展不得，困死在当地。
老道在一旁干活，却没有忘记给一元小道士先找些食物，这松林地处人迹罕至之处，平时除了几头野猪在此觅食之外，只有鸟雀和松鼠，所以地上少不了有历年掉落的松果松塔，而松子这东西有事最养人的食物，还非常充饥，用来果腹在绝妙不过了，最重要的是，这里是野猪的地盘，没有其他大型的猎食者，小道士武功未成，可谓是安全极了。
一元小道童齐漱溟往松林深处走去，不时捡起一只松塔查看一二，将大粒饱满的松子揣入肩上的褡裢口袋，也时不时就送进嘴里一粒两粒，“嗑嗑”有声，到底是有些练气的底子，这里的松林也是老年头的古树，百十个松子使用过后，小道童的脸上竟然多出了一抹血色，比此前红润多了。
就在这时，松林边上传来了“嘶昂、嘶昂、嘶昂”的凄厉叫声，小道童心里一喜，急忙转身向着林外跑去，虽然是古松虬干蜿蜒的密林，枝干忽高忽低，但小道童却也能不受半点影响，身形也是忽高忽低，忽而跳起，忽而俯身，来时用了有一个时辰，可是回去却也只是一刻功夫。
待到小道童略有气喘地来到松林边缘，从一株合抱粗的古松背后露出一颗小脑袋观望的时候，却看到两个足有一人高的架子上各自倒悬者一头黑棕色条纹间隔的硕大野猪，如今依然哼哼唧唧的无力挣扎了，而另一边六头只有二尺多长的小野猪被老道士栓了两条后腿，挂在了松树枝干搭建的架子上，最多只能用两只前腿触地，还不能站稳，只有连鼻子一起顶住，才能保证不在晃悠。于是小道童不由得哈哈大笑——饿了这么多天，终于又有肉吃了！
“咦？”一元小道童笑了一会儿，终于发现了一个问题，那就是师父去了哪里？光看着两头大野猪在架子上随风晃动转圈，可是师父咧？即使是此刻松林外如此的安静，可是越是这种安静，小道童就越觉得有些毛骨悚然的可怕，刚刚还在大笑的小脸上，恐惧慢慢占据了一半以上，越想越害怕，就是越是自己吓自己，只是还不等小道童哭出声来，远处就传来了老道嗓音十分难听的山间俚语小调，小道童不由得化哭为笑，只是眼角一颗晶莹的泪珠，却出卖了自己。
这里即使林晓营造的梦境，自然知晓所有一切，齐漱溟所化小道童的一切又如何能逃过林晓的慧眼，远远传来的歌声，正是为了解围而来，齐漱溟到底还是一教掌宗，真灵附在道童的身上，是为了体验，却也不能因此叫齐大掌教真的哭出声来。不过，借此机会为齐掌教开解道途才是真的。
温和的声音在齐漱溟心底再度响起：“小子，这会知道了什么是恐惧了吧？恐惧来自未知，故而恐惧从来不能避免。我们修道人要做的就是正视恐惧，世间从来没有全知，知道的越多，就会发现未知的更多，所以要做的是敬畏，而不是恐惧，所以要转换思考的方式，恐惧带来的其实就是未知，而未知却也是我们求道的目标，这样一来，恐惧就不再是恐惧，而是敬畏了。”
“西方佛门讲究的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，其中惧不过是七情之一，看似七情六欲有十三种之分别，其实要是能看清楚惧之一情，其他都是小事，这也是吾门下弟子修行时的根本一点，与你师父不同，老祖我重疏导，而你师父重摒弃，一个先易后难，一个先难后易。老祖我不评论你师父走的路子，但是希望你能身兼二者之长。”
最令齐漱溟困惑的不是心底响起的声音，而是这声音从来就听不清楚，而且听了很快就忘，甚至连一点印象都不会有，整个人总处在一种似醒非醒似睡非睡的状态中，不过，这样一来，心里忽然感到轻松了很多。
老道动作很快，歌声入耳不过片刻，肩头扛着一束桃实的老道就出现在一元小道童面前，随后就是收拾野猪，和烧烤大餐。
饱食炙烤野猪大餐，也灌满了一肚子甘甜山泉之后，师徒二人可很没有形象的躺在厚厚的松针上，一边用松针挑着牙缝，一边看着头顶上万里无云的青天白日发愁：这一群野猪被老道士擒下了，二人也能吃饱肚皮，可是一样没法子将这些野猪带到路上吃——小道士太小，走远路还需要老道背着，那里又有更多的力气抗上数百斤重的野猪行走，何况还不止一头呢。
天气炎热，肉食保存不易倒不是难题，就把着松林的边缘，还能缺的了烟熏的材料吗？只是小道童好不容易才吃了一顿满满的肉食大餐，心里有些放不下罢了——而不贪，可也是修道人修行中经常会遇到的大问题！
齐漱溟虽然无力控制小道童的举动，但干涉小道童的想法，却变得成功了，这可是让齐漱溟兴奋不已：齐漱溟发现自己虽然无法直接控制小道童的一举一动，却也能通过改变道童的想法，越来越接近控制整具身体，同时也不知不觉的被小道童心里的很多想法逗乐，往日里如同死寂潭水一般的心湖也渐生涟漪。
接下来就是一般正常人的行走、起居、恰饭、饮水、排解，时不时就要翻山越岭，也时不时就要躲避大群捕食者的追杀，日复一日，不知不觉中，一个月时间过去，老小两个道士已经走到了一处水草丰美的群山环绕之地。
(